… Y una reflexión: la excelencia, difícilmente se alcanza a partir de lo multitudinario.

A mediados del pasado siglo veinte  Galvano della Volpe y otros  vertían críticas y exponían diferentes hipótesis sobre, en estos casos, la ideología contemporánea claramente dominada por los teóricos del marxismo à l?époque y, ciertamente, las ideologías por mor de la dinámica de los partidos políticos, han devenido en una

particular lucha dialéctica de confrontaciones descalificatorias de unos y otros con el fin tácito y emboscado de alcanzar el poder, más para el partido, que para el Estado del cual se servirán para dinamizar sus presupuestos económicos y de acción política. Y en este caso, la demagogia juega un papel importante para mantener a la parroquia  colonizada y convencida  (…los malos son los otros, etc.).

Bien.  En este  primer embate, ya quedaron cuantificados y definidos los integrantes de esa manipulada manada que somos los ciudadanos. Y tiene coña que en esta clasificación de grupos humanos estén también bajo el mismo paraguas, aquellos que habitan en núcleos poblacionales mucho más pequeños y alejados del ruido y tráfago de la ciudad; es decir: villanos y aldeanos (…si es que quedan), no ha mucho, considerados despectivamente un submundo de la sociedad. Y es que el medievo sociológico, tardó mucho en irse y permitir que se rehiciera el músculo del más acendrado y significativo de los pueblos, de la sarcopenia sufrida durante los últimos siglos de desgaste y penurias para los más humildes.

Hoy, sin embargo, ser  y declararse aldeano es "como diría un cursi à la page- un must.

La vigilia interelectoral, nos va permitiendo desgajar reflexiones no derivadas ni condicionadas por los resultados cuantitativos que arrojen los votos para tal o cual partido en esta próxima cita.

Particularmente, aquí tratamos de aportar ciertos puntos de vista que van más allá, pero están más cerca de lo que pudiere pensarse: y es lo que podríamos definir como el comportamiento condicionado y dirigido de las masas, eso sí, segmentadas y sectorializadas por los poderes fácticos que, como en los indicadores macroeconómicos se sitúan ellos mismos también, en referentes y parámetros de índole macro o mega,  pues ya estamos acostumbrados a manejar estos términos de medir o pesar, me da igual, como consecuencia de la familiaridad con que utilizamos algunos technological devices.  

Sucesión del poder y de los poderes. Desde la tribu hasta aquí el poder fue pasando violenta u ordenadamente, desde elementos individualizados, véase las monarquías, por ejemplo, hasta los grupos y asociaciones de individuos que a partir de la célebre Revolución Francesa, dan origen a las modernas repúblicas, Pero, una vez aquí, el poder se va trasladando hacia estructuras más concentradas y monolíticas que exceden los habituales límites geopolíticos… Son ya las internacionales, transnacionales, multinacionales y grandes trusts y cárteles los que mueven y tejen los hilos del poder y, lógicamente, el poder sobre los pueblos se ejerce de dos maneras: por la violencia y el sometimiento o, por la democracia y el control de sus resortes y, la política, en los episodios electorales es, quizás el más sobresaliente… En fin, pero aquí no acaba todo. Fuera el humanismo cristiano y la familia en nuestra trayectoria histórica y sociológica, y un largo etcétera de lo que se venia considerando como el perfil y el ámbito  de actuación de las denominadas sociedades desarrolladas en libertad, hay una dimensión ultra que atiende a universos más enteros y menos fragmentaos por límites geográficos y de gobiernos. Es en esa dimensión pangeática en donde se dirime y trazan las líneas del poder que domeñan en la entera sociedad civil,  el behaviorismo en el marco de la vida política

juan j rubio