“Las discusiones sobre la naturaleza de Cristo, por desgracia, no han desaparecido y siguen siendo actuales. Repetidamente la Iglesia se ha visto obligada a intervenir para rechazar errores que, con matices distintos, no eran más que reiteraciones de las viejas herejías de los primeros siglos. Y todo esto ha sucedido porque para algunos resulta verdaderamente difícil creer en la encarnación del Hijo de Dios. ¿Cómo es posible que el Todopoderoso tome carne humana, carne de criatura, carne mortal? Ante este “escándalo”, las respuestas se dividen en dos bloques: la humanidad sólo es apariencia o bien la divinidad no es tal. Frente a ellos la Iglesia insiste en la fe que mantiene desde el principio: Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre y sólo el infinito amor de Dios puede justificar y explicar por qué Dios se ha hecho hombre para salvar al hombre sin merecerlo el hombre.”                                

 “La Iglesia confiesa la realidad de la encarnación. Una encarnación que fue total y plena y no sólo aparente, pero que no supuso al Dios encarnado, al hijo de María, perder un ápice de su divinidad. Por eso el Catecismo, en una serie de artículos de extraordinario interés, insiste en proclamar que Jesús tuvo “alma racional humana”. “Este alma humana que el Hijo de Dios asumió está dotada de un verdadero conocimiento humano. Como tal, éste no podía ser de por sí ilimitado: se desenvolvía en las condiciones históricas de su existencia en el espacio y en el tiempo. Por eso el Hijo de Dios, al hacerse hombre, quiso progresar ‘en sabiduría, en estatura y en gracia’ (Lc 2,52) e igualmente adquirir aquello que en la condición humana se adquiere de manera experimental” (nº 473). Pero al mismo tiempo, “debido a su unión con la Sabiduría divina en la persona del Verbo encarnado, el conocimiento humano de Cristo gozaba en plenitud de la ciencia de los designios eternos que había venido a revelar” (nº 474)”.                                

“Alma y conocimiento humano, voluntad humana, cuerpo humano, corazón humano. Todo eso lo tuvo Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, el Dios verdadero a la par que hombre verdadero. Fue verdadero hombre pero sin dejar de ser Dios, con todas sus consecuencias. Por eso es un error afirmar que el Señor estuvo tan condicionado por su naturaleza humana que cometió errores e incluso pecados, tales como el de marginar a la mujer al rechazarla para el sacerdocio. Eso equivale a decir que Cristo no sabía lo que hacía en su misión salvadora, además de afirmar que era un pecador y por lo tanto no era Dios. Las viejas herejías siempre se disfrazan para aparecer de nuevo y hoy pretenden negar la divinidad de Cristo diciendo que su humanidad ofuscó esa divinidad al menos a veces”.

Preguntas y respuestas seleccionadas por el P. Santiago Martín

Para saber más sobre Franciscanos de María pinchar en http://www.frmaria.org/,

http://www.magnificat.tv/,

http://www.catolicos-on-line.org/