La educación de los hijos y, por supuesto la propia vida de fe es o debe ser absolutamente prioritario y hoy ambas cosas están en peligro. De ahí la necesidad de tomar las medidas oportunas. Echando la vista atrás se ve que algunas estrategias han funcionado razonablemente bien en el pasado inmediato y han sido expuestas en los artículos anteriores. Además parece conveniente reforzar todo tipo de asociaciones, círculos y grupos que ayuden a sus miembros en el camino cristiano, ya sea para reparar fuerzas, atesorar  documentos valiosos, encontrar soluciones a nuevos retos, difundir ideas, robustecer mentes o para coordinar esfuerzos. En algunos casos las asociaciones locales debieran confederarse con otras similares en otras regiones para que su voz se pueda oír en todo el país. Estos grupos son fundamentales ya ahora pero pueden ser decisivos en el futuro, por lo que debieran poder mantenerse en circunstancias adversas. La realidad, desgraciadamente, es más complicada de lo que apuntan los esquemas y hay que tener presente que, aun tomando las debidas precauciones, el entorno social puede producir heridas profundas en las personas más cercanas, algunas difíciles de curar.

            Todo lo aquí expuesto no es óbice para que, mientras se pueda, se dediquen los oportunos esfuerzos en presentar batalla en público, defendiendo racionalmente la existencia de Dios o las posturas de la Iglesia mediante libros, conferencias, entrevistas o artículos y exigiendo desde la política todo aquello que dicta la ley natural, como hiciera Antígona en la tragedia de Sófocles.

            La evangelización es consustancial al cristianismo; todos los hombres están llamados a ser hijos de Dios por el bautismo y a participar de la vida de la gracia. Cada uno debe seguir las mociones que reciba del Espíritu Santo y actuar en sintonía con lo que demanda la Iglesia en cada momento. En este sentido tanto "lo que hay que saber" (artículo 2) como "lo que hay que enseñar" (artículo 3) pueden servir de ayuda. De otro lado, aunque el artículo 4, "lo que hay que hacer", está planteado en clave defensiva frente a la agresión externa, en muchos casos será posible aplicarlo en forma activa participando en la parroquia, en las "Asociaciones de padres y madres de alumnos", etc. El contacto con los amigos de los hijos, o con los compañeros de trabajo suele dar ocasión a una evangelización eficaz, aunque sea prudente y discreta.  En general, la paz que transmite el creyente puede suscitar curiosidad en los que viven alrededor, lo que en sí mismo es una catequesis viva.

            La caridad no es opcional entre los cristianos. Aun estando en las catacumbas es necesario "compartir el pan con el hambriento", lo que necesariamente debe llevar a una vida austera. En nuestros días, con tanta gente sin empleo, el desprendimiento de muchos cristianos es ejemplar. Las labores de caridad deberían ser llevadas a cabo, en casi su totalidad, por voluntarios, motivados por amor a Cristo. De esa manera la atención al necesitado es también testimonio de fe frente a indiferentes y ateos. Además, aunque el servicio al prójimo no debe ser nunca instrumentalizado para otros fines, el voluntario no puede negarse colaborar con Dios en la salvación de una persona si las circunstancias lo demandan (no hay mayor pobre que aquel al que le falta Dios). El ejercicio de la caridad no está reñido con la debida prudencia, de manera que no puede fomentarse que personas o grupos se instalen en la pura subvención y olviden su responsabilidad en buscar empleos dignos, como ya advirtiera san Pablo a los fieles de Tesalónica.

            Aunque esté dicho al final, debe quedar perfectamente claro que el cristiano no puede prescindir de la oración, el sacrificio y la caridad y que debe contar siempre con la ayuda de Dios (sin el que es imposible construir casa alguna) y con la intercesión de la Santísima Virgen y de la Iglesia.