Inogés ha señalado, en declaraciones a Europa Press, que esta medida se enmarca en los "primeros pasos de lo que debe ser la Iglesia de la escucha y del discernimiento".

"Entra dentro de lo que es la práctica sinodal. En este Sínodo, Francisco ha ido poco a poco aplicando cambios. Verdaderamente, es un gran avance impensable hace unos días. Tenemos que caminar hacia el Sínodo del pueblo de Dios, y este es el primer paso. Creo que estamos ante los primeros pasos de lo que debe ser la Iglesia de la escucha y del discernimiento. Es un paso muy importante y muestra la libertad con la que actúa Francisco", ha apuntado.

En una decisión sin precedentes, el Papa ha renovado la estructura del Sínodo para que tanto laicos como mujeres religiosas tengan derecho a voto en el texto final que salga de los debates sinodales. Se trata de un paso que ya se había conseguido para los religiosos, pero que hasta ahora tenían vetado las mujeres superioras de órdenes religiosas, aunque gozaban del mismo estatus canónico.

En otra decisión histórica, en febrero del 2021, el Papa nombró Secretaria General del Sínodo con derecho a voto a la religiosa javeriana Natalie Becquart, como la primera mujer con derecho a voto en este organismo de consulta eclesial.

"No puede ser que unos pocos decidan por todos; no puede ser que se tomen decisiones sin tener en cuenta las peculiaridades y diferencias culturales; no puede ser que algunos varones decidan siempre por las mujeres. San Cipriano decía que lo que a todos nos afecta, por todos debe ser decidido y aprobado. Y esto lo decía en el siglo II... En el gobierno de la Iglesia tiene que estar representado todo el pueblo de Dios", ha añadido Inogés.

En todo caso, avisa de que el Sínodo "no camina por una balsa de aceite" ya que "los obstáculos son muchos". Para la teóloga española, estos obstáculos "han venido porque algunos obispos y parte del clero -sobre todo joven- sentían un cierto recelo ante los cambios que puedan llegar". "También es verdad que estamos en el momento de pasar del poder a la autoridad, y eso impone bastante", ha matizado.

A su juicio, esta decisión tendrá una buena acogida en España porque, "en definitiva, es buena para la Iglesia". "Probablemente, algunas personas se sorprenderán, pero creo que será bien recibida la noticia porque, ¿quien puede negarse a la libertad del Espíritu?", ha concluido.

Por su parte la italiana Paola Lazzarini, fundadora de la asociación 'Donne per la Chiesa' Mujeres por la Iglesia, una red de mujeres que promueven una presencia femenina asertiva en la Iglesia católica, ha recibido "con satisfacción estos cambios en la composición de la asamblea" en la que "no sólo podrán votar las religiosas, sino también algunos laicos".

Esta asociación lleva pidiendo desde el Sínodo de la Juventud de 2018, junto con la red internacional de asociaciones de mujeres católicas Future Church 'Voices of faith', que las mujeres puedan votar en los sínodos trabajando. Con todo, ha hecho hincapié en que siguen existiendo "algunos puntos críticos".

Así, ha explicado que "las reivindicaciones de base de las mujeres de todo el mundo que han participado en los procesos sinodales han sido a menudo desestimadas en favor de los documentos elaborados por los grupos sinodales 'oficiales' de las diócesis". Asimismo, ha matizado que la composición de la asamblea no será igualitaria: "En una asamblea que probablemente superará los 200 miembros, habrá un máximo de 40 mujeres votantes, 35 de las cuales formarán parte de los 70 'no obispos' (no necesariamente laicos) y serán nominadas y no elegidas, como ocurrirá con los obispos y religiosos", ha asegurado.

Lazzarini se refiere así a la decisión del Papa de eliminar la figura de los auditores en la asamblea y, en su lugar, añadir a "otros 70 miembros, no obispos, que representen a otros fieles y que pueden ser sacerdotes, personas consagradas, diáconos o fieles laicos y que procedan de las Iglesias locales".

En todo caso, ha asegurado que la propia experiencia del Sínodo sobre la Amazonia ha mostrado "cómo -incluso cuando la asamblea llega a aprobar un documento final- el Papa no saca necesariamente adelante las reformas concretas aplicando las reformas requeridas". "Sigue siendo un órgano consultivo", ha zanjado.